2012-10-4 11:43:00

第四十一回（1） 此起彼伏

（第四十一回心猿遭火败 木母被魔擒）

上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官的非常世俗的道理。

但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学说。抱朴子等于是一个承上启下的著作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，在西游记问世之前，抱朴子是写的最清楚的了。

但是，毕竟，抱朴子还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。

西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其有趣的故事。

看不到修道层面知识的人，一定会对三藏的彬彬有礼感到敬佩，他忍辱，宁可自己吃亏，也不会去伤害任何一个生灵，哪怕是妖怪。他喜欢表面行为的涵养，做事情都尽量保持温文尔雅的做派。不见到人家的人，他从来不擅入别人家里。见到人家的人，他则非常客气非常客气，很给别人体面。

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