日期：2012-08-23 16:15:31

顶贴随笔（21）

民族问题，往往有两个矛盾结点，一是民族或落族的首领问题，二是宗教问题。实质上，就是国家如何处理民族地区的世俗领导权、精神领导权的问题。如果该地区原本是政教合一，那两个问题就是一个问题了。

中国古代，对于地方的世俗领导权，采取了实用主义的办法。条件不具备的，鞭长莫及，就采取羁縻制度（后称土司制度），形式上纳土称臣，实际上仍然是土皇帝。但只要条件一具备，中央就搞改土归流，纳入国家行政体系。对于宗教问题，采取的对策是政教分离。政府兼奉诸教，但绝不允许宗教干预政治，对于以教干政行为坚决打击。我认为，相对于国外的政教合一的传统体制，中国古代这种体制更具先进性。《川边三字经》体现了这种政策取向。

昔土司，压制多，改郡县，无催科。

信喇嘛，迷宗教，僧日多，种难保。

能返俗，长子孙，求实用，庇本根。

在发蒙课本中，对于当地人奉若神祗的土司制度和喇嘛教的弊端，直接给指出来，毫不客气，鼓励人们还俗生儿育女。这一点值得击节叫好。我个人对于各类宗教都很感兴趣，并不反感。但是，我认为，宗教也有不同发展阶段之分。特别是那些历史上曾长期政教合一的宗教，如果不经过深刻的宗教改革，是很难与现代社会相兼容的。

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