2012-2-1 0:30:00

顾玄青缓缓问道：“佛可杀生吗？”

我也想了想，说：“可！”

顾玄青又问：“佛戒杀生吗？”

我答：“戒！”

顾玄青听我说完这两个字，脸色一变，随即默然不语。

“操你妈，奸人。”我在心里问候了这顾玄青。为什么，因为顾玄青问我这两个问题，又耍了个花招。说阴毒点，是又给我下了个绊子。

这绊子是什么？就是不给你说任何前提，但是要你答对这前提结论下的提问。

为什么这么说，因为这两个问来源于一桩禅宗公案，而这桩公案涉及到宗教的大智慧，那就是“在残酷中见到慈悲”。

顾玄青故意隐瞒了这禅宗公案前提，直接问我，很显然就是要看我的水究竟有多深。

李建国和李建军听见我和顾玄青的对话，看样子这两人对这是一头雾水，根本不知道我们说的什么。

李建军直楞楞的问顾玄青：“问完了？”

没等顾玄青回话，我插嘴道：“顾哥是怕兄弟我出丑，问得简单。这‘杀生’与‘不杀生‘，‘可’与‘戒’，看似矛盾的对立悖论，事实上潜藏着禅宗的绝对超逻辑自由。

刚才顾哥可能少说了个事情。那就是还有桩公案。什么禅宗公案？

南泉斩猫！

南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云：大众道得即救，道不得即斩却也！众无对，泉遂斩之。晚，赵州外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：“子若在，即救得猫儿。”

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