日期：2012-07-09 22:17:52

（73）杀生雪

或许会有人提出疑问：刘邦为何不在擒获韩信之后再宣布他的“罪状”，而是事先放出风声？若是韩信铤而走险，他岂不是自讨苦吃？非也！非也！刘邦固然多疑，但他识人的眼光狠辣之极也是一个事实，敢事先放出风声，他应该已经摸透了韩信的脾性，算准他不会铤而走险。从韩信的立场考虑，向来对刘邦忠心不二的他如果不去赴会，岂不是正好说明自己“心中有鬼”？为了证明自己的清白，他只有一条路可走——赴会。

那么，关于钟离昧的两条记载究竟哪条为真、哪条为假呢？第二条记载臆测之辞过多，结合韩信被囚期间的经历，它显然有污蔑韩信的嫌疑，所以偏于相信第一条记载的人为多。可是，如果第一条记载为真，它为何和第二条记载都出现在史书当中？或许有人说这是因为汉政权官方史学家的疏漏所致。设想一下：审阅删改《史记》的官方史学家必然不是少数，难道这么多人都有粗心的毛病？汉政权官方史学家把它记录下来，可能是把它当成了韩信“不忠”的“罪证”。在此再耽误各位贤达一些时间，把这两条记载连起来看一遍：

五年九月，王得故项羽将钟离眜，斩之以闻。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，无患。”……

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