从话里，李源知道，那个生在王姓家的小孩已经死了，园观这次来赴约，只是他的幽灵。所以，他实在不知道说什么为好，只看着园观流泪。园观又唱着竹枝词，一步一步走远，走远……纵然他的人看不见了，山高水远，歌声却长久地在耳畔缭绕。歌词韵高意深，李源还能够记得一点：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。

“三生石上旧精魂”，要和园观真正见面，只有在第三次来到人间了。

从此，李源就勤于修炼佛学，好学不辍。过了三年，李源被朝廷拜为谏议大夫，又过了一年，无疾而终，大概与园观相见与阴间了。

袁郊能够写这样的小说，我不知道他是不是信仰佛教。我更不知道，今天的读者，有多少人相信前世今生和来世？读这样的小说，只是让我们多掌握一些古代文化资料而已。

苏东坡的《僧圆泽传》也记载了一个相同的故事，但园观成了园泽，李源的父亲名字也具体了，叫李登，故事情节则完全一样。按照知识产权应该属于袁郊，东坡铁定剽窃了他人劳动成果，伟大如斯东坡者，居然也把前人的作品纳入自己的名下，太不应该啦！

直到今天，杭州西湖天竺寺外，还有一块大石头，人们附会是“三生石”，那儿就是园观与李源当初约会的地方。

呵呵，捕风捉影的事情现在可多了。

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