人心之乱的根源在于文化之间的差异，更宏观的说是文明冲突的一种体现。晚清的数次战争失利，国人已经认识到中国在军事实力上落后于西方，但是并不认为中国的文化落后于西方。因此洋务运动只把精力集中于军事技术和重工业的引进，对于其社会制度并不看好。到了甲午之后，由于美国力量的上升，美国的文化和制度开始对中国知识分子产生越来越大的影响。此时由于清朝国势日渐衰落，中国文化就充当了这个过程的替罪羊，受到越来越多的指责。而美国的文化属于比较正统的海洋国家文化，和中国的文化属于完全不同的套路，中国的知识分子在学习的过程中，会遇到无穷多互相抵触的地方。如果当时的中国在文化上模仿德国，那么问题倒不是特别大。实际上日本的体制当时也是更多的模仿了德国而没有模仿美国。中国模仿美国就要遇到不可避免的非此即彼的取舍，将中国用几千年时间建立起来的思想体系搞得乱七八糟，社会丧失了对于是非正误的判断标准。

应当指出的是，在社会思想混乱的过程中，废除科举制起到了巨大的作用。废除科举制当时固然起到了一定的积极作用，推动了广大的知识分子投身到学习自然科学的浪潮中。但是其影响远不仅仅于此，知识分子同时被西方尤其是美国的某些社会思想俘虏，并将其照搬到中国来。而且他们接触的时间是如此之短，以至于根本不可能进行系统的消化。这样一来，根据美国的国情去判断辛亥革命的结果，必然认为革命是不彻底的，而且认定中国还存在着严重的问题，而看不到当时的局面实际上非常难能可贵的。于是在这一思想的指导下，知识分子与近代陆军结合起来不断的折腾，直到迫使袁世凯病死，最后北洋政府内部陷入府院之争整个国家的行政彻底紊乱为止。袁世凯死后，再也无人可以控制中国各地的军阀势力，这样人心之乱就升级成了全国的割据大乱。

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