辣椒根本不理我，继续说她的：“当时宋徽宗怕这个财富引起外朝的眼红，所以就把这个宝藏埋在一个隐秘的地方，把这个地址用秘密的方法分布在玉剑、玉圭、玉印和玉符上。当时玉剑是赐给了他最信任的刘混康，带到了茅山。玉圭是赐给了蔡京，蔡京当年被钱四娘事迹感动，将玉圭镇于莆田木兰陂。玉印则赐给了滇王赵玉印，作为传家之物，后来到了我道仙师救了赵家子孙获赠玉印。玉符赐给了赵玉鹿，并给他一座鹿城，现在的包头市，玉符现在还没有出现。”

按照辣椒说的，我陷入不断的思考之中，如果这些都是真的，那么上清四宝其实没有一样是真的，而刘混康之所以提出“上清四宝”一说，无非也就是以“上清四宝”的名义延续宋徽宗国家宝藏的秘密。

而建一当时在玉剑的剑鞘里面拿到的那张地图，上面所标注的五个点就应该分别是昆明、包头、镇江茅山（靠近南京）、莆田和重庆了。重庆没有四玉之物，为什么会被标注呢？难道“徽玉藏”在重庆？但是想想重庆离宋徽宗时候的都城汴京也相差太远了吧？

我的脑子里面在飞速的旋转，思路慢慢清楚，但是更多的疑问涌现出来，而辣椒则继续她的讲诉：“如果能够聚集起四件玉器，在川蜀即可寻得宝藏。所以，刘混康之后的上清派有一部分嫡系徒子徒孙就辗转到重庆，形成了今天的茅山邪派；而另外一部分则为了寻求玉圭，分赴昆明、包头、莆田，好像去昆明和包头的两支队伍都消失了，但是去莆田的那批人则与蔡家结亲，形成了今天的上清遗教。”

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