不过现在的战争，宣战只有一次，是国与国之间开始打第一枪的时候，由总统发表电视讲话，声明对某国宣战，以后在战争进程中，每个战役就不会再宣战了。羊祜这种宣战法做得太道德了，有些过份。

不过现在的战争也有打了再宣战的，如美国的“斩首伊拉克”之战，据说美国的目的是萨达姆，不是伊拉克国家和人民，“斩首”的时候，伊拉克的老百姓很多都象看节日焰火一样到外面看热闹。

日期：2011-12-09 11:34:14

当然，把国家和独裁者混为一谈的人会认为，美国这样做，违反了国际公约，哪有不宣而战，或战了再宣的呢？

美国人说，这哪里是打仗，这是丨警丨察在抓逃犯。

对比一下宋襄公和羊祜，二人的相同点是都讲诚信，但羊祜就要实际得多了。

宋襄公显然是个君子，他的人道主义提案即使放到现在都是很进步的，战争如果不讲人道主义，人和野兽就没有任何区别了，这样恶性的残暴只会越杀越残暴，那么人类存在的基础就彻底丧失，不是丧失在人和自然界的战斗之中，而是丧失在人和人之间。人的本性如果不约束，比动物都凶残万倍。

其次，宋襄公完全是遵守古义在做事，有本书叫《司马法》，是战国时代的人写的，就提到了远古时代打仗的一些“礼”，说，很久很久以前，人们打仗，追击逃跑的敌人不超过一百步，跟踪撤退的敌人不超过九十里，是为了表示礼让；不痛打丧失战斗力的敌人，同情有伤病的敌人，是为了表示仁慈；等敌人摆好阵势，再击鼓进攻，是为了表示诚信；争道义而不争利益，可以表明正义；释放投降的敌人，可以表明勇敢；了解战争的开始和终结，可以表明智慧。把这六项道德加以实施，当作民众的行为准则，就是自古以来的政治。

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