日期：2013-03-08 19:36:35

魏明帝的幸福生活

现在要说一说曹魏帝国建国以来，慢慢形成的一种新的学科——玄学。要说玄学，就得说一种魏晋时期的独特文化现象——清谈。大家知道，东汉宦官、外戚轮流专权，文人受到排挤，他们没事就互相标榜，品评人物，针砭时政，形成了所谓的清议。

清谈和清议虽然都是士人搞的文化活动，但它们之间是有很大不同的，东汉的清议是一种好使的武器，专门谈论政治的，目的是为了参政议政。而经过汉末三国时期的战乱，一些人深感生命的渺小、政治想凶险、他们似乎已经看破红尘，志同道合的几个人聚在一起，相当于是举办沙龙，大家没事讨论一些哲学问题，时人称之为清谈。

值得一提的是清谈有一点是禁忌话题——政治，谁要是在研讨会上说什么治国理念，一定会引来口沫横飞：俗气，真是俗气！

不谈政治谈什么？

范围非常广泛，上至天文地理，下至鸡毛蒜皮，什么都谈。而且他们还不是一般的吹牛侃大山，而是以虚无缥缈为核心的老庄哲理，对宇宙万物进行广泛的理论研究。

清谈研究的东西就是魏晋时期赫赫有名的玄学问题。

清谈也是一个圈，和清议界的老前辈一样，他们里面的人物也喜欢互相标榜炒作，一些人经过炒作也就慢慢地红了了，因此他们中也出了一些大碗人物，如诸葛诞、邓扬人等结为党友，诸葛诞等八人号为八达，夏侯玄等四人号为四聪，刘熙等三人号为三豫，此外还有:阮籍、嵇康为代表的竹林七贤，也是清谈派的代表。

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