事实上，满清皇朝的真实社会既不象辫子戏渲染的那样歌舞升平，也不是辛亥革命以后出版的多数书籍（包括旧教科书）描绘的那样不堪入目。无论以哪种标准来比较衡量，满族、特别是爱新觉罗家族在统治并治理好中国上是用心了的，包括慈禧太后叶赫那拉氏。晚清的国势衰微与屡受外辱，内因在于强大而落后的中国社会传统积重难返，外因在于世界近代工业文明的强势扩张。坦率说，满清皇朝只是凑巧在那个大历史背景下担任主角而成为了满心愤怒和屈辱感的国人炮轰的靶子，实际上当时历史条件下换成一个汉族主导的皇朝也基本是雷同的结局，即使是革命后的国共两党穿越到鸦片战争或八国联军侵华的战场，谁敢说大话就能够战胜强大的入侵者。

归根结底，当年中国社会的文化、科技、国体、政治、经济、军事全面落后于西方，包括明治维新后的日本，晚清的哀殇是势使其然也。过去的事情已然过去，历史的核心意义在于警示和借鉴，而不是给后人提供借口来彰显自己的了不起。如果当代人长期不能客观公正地对待自己国家的历史才是真正的悲哀，一般而言，总是竭力寻求借口和替罪羊的民族多无出息。多数国人出于恨铁不成钢的情结谴责晚清可以理解，而党团组织为拔高自己去贬低他人、歪曲历史就非常不厚道且张狂，至少是站着说话不腰疼。

日期：2011-10-11 15:58:13

【《清史稿》】

《清史稿》是民国早期修撰的清朝正史，虽然主笔者多为遗老遗少，立场有问题，部分地方试图为满清文过饰非而有失偏颇，然而其内容总体来说可以反映有清始末的林林总总。满清离我们并不遥远，中外前人留下了关于清朝的充足史料，足以让我们相对接近真实地了解清朝的一切。中国人习惯由后继政权修撰前朝故史，革命后民国政府虽遵循惯例组织力量撰写了《清史稿》，但对其内容并不满意，因为很多地方敌视革命和革命党人，而新中国也因为意识形态及种种原因至今没有问世让人信服的“清史”和“中华民国史”（“台湾的中华民国”犹在，似乎现在就写民国史也有点不合惯例），希望在二十一世纪能够成全我们国家这个宝贵的历史学术传统。

日期：2011-10-11 16:01:37

【关外的后金与清国】

明代关外女真分为建州女真、海西女真和野人女真三大部，1583年爱新觉罗.努尔哈赤正式登上历史舞台，以建州女真为核心经数十年浴血征战在关外崛起。

1587年，努尔哈赤筑城“费阿拉”（在苏子河畔，满语为“苏克素护毕拉”即鱼鹰河），建州女真的早期政治中心与制度成型。1593年，努尔哈赤在关外以寡敌众，力破关外九部联盟军的三路进攻。联盟者为海西女真扈伦四部，即叶赫、哈达、乌拉、辉发，长白山珠舍里、讷殷二部，蒙古科尔沁部，锡伯部即古鲜卑人的后裔一只和卦勒察部。“九国之战”的胜利使得爱新觉罗氏在东北亚威名大震。

1599年，额尔德尼等受命仿效蒙古字母创造满文，关外女真人进入“有文时代”。1616年，努尔哈赤与大明正式决裂，在“赫图阿拉”（故址在今辽宁省新宾县）即汗位，国号“金”，史称“后金”。1618年，“萨尔浒战役”后金八旗军大破明师，辽东战场及关外主导权易手。1621年，后金迁都辽阳，进一步向中原和蒙古迫近；1625年复迁都于沈阳，后金牢牢控制了辽沈地区。1626年，努尔哈赤在宁远城下被明将袁崇焕的炮石击伤而亡。

四贝勒皇太极于1626年继位后金可汗，1634年将沈阳改名为“盛京”， 1636年皇太极在盛京去汗号称帝，改国号为“清”，改族名为满洲，改元“崇德”。在皇太极统治期间，他对内缓和满汉矛盾，强调满洲与东北汉人“均属一体”，强化中央集权，促进农业发展，加强制度建设，对外制伏朝鲜与蒙古诸部，屡屡主动攻击明朝，并数次绕过山海关突袭中原内地。

日期：2011-10-11 16:04:25

努尔哈赤时期，督导女真各部修城寨、务耕耘、开矿冶、兴商市，虽然后金国体及制度具有浓厚的封建奴隶制特征，但女真统治上层同样为部民提供若干保障与福利。

迁都辽沈后，努尔哈赤“以务农为急”，在关外搞“计口授田”，将夺取的耕地或荒地分配给部下军士，令各牛录额真督众屯田积谷。牛录是满语“箭”的意思，额真即佐领头目。后金庄田制每庄男丁十三人，耕牛七头。一年劳作时间百日，1/5收成缴纳官粮，庄丁实为被压迫的汉人农奴。哈达部出现饥荒，大明朝不受理（这时哈达部实际早已经被努尔哈赤控制），后金也派员负责安抚赈济事宜。努尔哈赤还曾经给国中的二千名光棍汉分配妻室，每对新人赠送礼金和安家费不等。后金招降纳叛明臣和各路势力，也经常以赏赐土地、住宅、牲口、粮食为主要诱惑和安抚手段，赏赐物的有些本就属于后金人或是他们生产的，更多的则是掳掠和强制供奉所得。

清太宗皇太极的重要贡献是推动爱新觉罗皇室及满族政权实现了中央集权和中原化，同时他享有“善养民”的美名。

皇太极加强中央集权，直接控制了八旗军的三旗，削弱了原先八大贝勒议事统治的军事民主制度；他压制女真贵族对境内汉、蒙、朝鲜人的轻视与欺凌，不顾众贝勒反对与明朝降将孔有德行抱腰接面礼；严禁权贵扰民与横暴不法，完善政府机构与法律。以更改国号为标志，关外各族百姓从此被清政府视为一个统一的国民群体，只有蒙古各部例外。

皇太极注重民生，下令不再修复兴筑城池、要塞和边关的戍卫城墙，让国民专心农耕；要求官府在诉讼和差役上对满人与汉人一碗水端平（实际上始终没做到）；他还解放部分汉族庄丁为普通民户、规范商业秩序、限制贝勒及其左右依照旧俗狩猎扰民。

日期：2011-10-11 16:08:37

天聪元年夏粮食歉收，后金大饥，部分为饥饿驱使的老百姓抢劫粮商富农，甚至啸聚为响马。清太宗倒蛮开通，评价各地盗贼说：“民饥为盗，可尽杀乎！”他下令对捕获的“饥民匪徒”抽顿鞭子就放了完事，同时指示各地官仓发放钱粮救济灾民；同年秋为节省食物，保护农用役畜，下令除朝廷祭祀和国宴允许用牛为牺牲外，一律禁止宰杀马骡牛驴等牲口。次年早春，皇太极命令将朝鲜国贡献的半数大米在饥谨严重的“中江”低价供应给当地百姓；还效法老爹赏赐国内光棍，动用国库资金帮助他们娶妻成婚。天聪三年（1629年），皇太极下令各贝勒府及满、汉、蒙古的民间读书人参加考试，选拔生员二百人，免除这些人的差徭、还赏赐缎布以资鼓励。同年冬，满蒙联军进袭关内，清太宗颁布纪律：“拒者戮，降者勿扰。俘获之人，父母妻子勿使离散。勿淫人妇女，勿褫人衣服，勿毁庐舍器皿，勿伐果木，勿酗酒。违者罪无赦。固山额真等不禁，罪如之。”但是实际上后金军的纪律不敢恭维。皇太极袭扰大明时虽然敕谕诸军：“天以明土地人民予我，其民即吾民，宜饬军士勿加侵害，违者治罪。”但表现却言行不一，听阿巴泰、济尔哈朗等将领汇报抢掠打劫成果时表态：“财帛不足喜，惟多得人为可喜耳。” 鼓励八旗军绑架中原百姓良民。天聪六年，皇太极命令后金贵族子弟“年十五以下、八岁以上”必须接受强制性的“贵族义务教育”，学习中原传统文化。天聪七年，皇太极诏谕各牛录佐领，指示他们的日常主要工作是照顾辖区内贫困户、督导农事和军事训练，其中“恤贫”是首要职责。皇太极还很关心战乱中国内寡妇的命运，命令：丈夫死后正妻逼迫妾室殉葬者一律治死罪。这些都称得上是特殊年代对特殊人群的关怀。