日期：2011-10-14 16:59:42

162，【拓跋焘】

“千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

我是北魏太宗明元皇帝拓跋嗣的长子拓跋焘，表字佛狸（bi lí，读作狴狸，狐狸的一种）。

我拓跋族入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想武器，用它来敷导民俗，因此，从祖父拓跋珪开始，我北魏统治者大都敬礼沙门。故而我的表字中有“佛”。

父亲御驾亲征心梗猝死后，我便继位。前几年，我也是参禅礼佛不绝，每引高德沙门，与共谈论。但是，佛教的发展，也给我北魏的统治带来一些不利因素和影响。

佛教势力的发展，佛教徒的大量增加，使我北魏控制下的劳动力户口相应减少。我在位时，东征西讨，南北设防，尤需大量人力；佛教所宣扬的理论虽然从本质上讲是有利于我封建统治的，但个别僧侣的夸诞大言也会超越我封建政治的轨道，使得王法废而不行。

尤其是北魏初承汉代遗风，谶纬方术流行，无论朝廷民间都笃信不疑，我也是如此，军政大事往往先予卜问，SO,一些佛教徒也借助于鬼神方术扩大其影响，这些都在一定程度上妨碍了我皇权的加强。

沙门不负担赋税，不服徭役的僧侣人数的膨胀，就会大大减少政府的财政收入；寺、塔、经、像的增多，是社会人力，物力的极大浪费。这与我大力提倡发展生产、节约开支，增加物质财富，保证军国费用的方针政策相抵触。在我大力提倡以“文教”，要以儒学“一齐政化”、“政齐风俗”的伟大旗帜的指导下，我认为让“虚诞不经”的“胡人”的佛教广为流传，只会招致“礼义大坏”、“天常大乱”、“王法废而不行”的恶果。因此，我要坚决打击佛教，是很自然的了。我崇儒灭佛，有利于当时社会经济的发展，促进了我北魏皇权化的进程，深刻打击了佛教传入神州初期的嚣张气焰，对中国佛教哲学、理论的改变影响深远，并给以后的反佛斗争以深刻影响。

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