魏晋南北朝的三百余年间，中国社会进入一个战争频繁、政权更迭的动乱时期。战乱和灾祸接踵而至的现实生活极大地损害了人们的身心健康，使得当时人体的寿命十分短暂。为了摆脱这种困境，当时的士大夫阶层出于一种生命本能的需要，往往沉醉于养生之道。在道德修养方面，这些人迷恋于老、庄之学，主张清静无为，顺应自然；在具体的养生实践上，则由重视导引吐纳转向炼丹服食，进而形成了一系列颇具道教色彩的养生方法。魏晋南北朝时期，道教养生文化学的主要代表人物有葛洪和陶弘景。

葛洪，字雅川，自号抱朴子，他的养生文化思想集中体现在《抱朴子・内篇》中，主要包括以下几方面：

主张恬愉淡泊，涤除各种嗜欲；

提倡宝精行气，创立胎息功法；

强调房事养生，“得其节宣之和”。

提出“养生以不伤为本”，主张人的言行举止，存思计虑都不应超出正常的生理限度。

陶弘景，字通明，南京人，齐梁时期著名的道教理论家兼养生家。陶弘景一生著述宏富，仅养生方面的专著就有若干种，如《养性延命录》、《导引养生图》、《养生经》等等。现存的养生著作主要有《养性处命录》，书中涉及到多方面的养生内容，它们是：

认为形神相依，主张清心寡欲以养神，导引运动以养形；

认为人的寿命长短固然与先天因素有关，但后天的调养更为重要；

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