这个世界一贯都是以成败来论英雄的。造反弑君的美其名曰吊民伐罪；卖国投降的毫无疑问是弃暗投明；抵抗到底的不需多论是阻碍融合；为民请命的理所当然是收买民心。在那些御用文人的笔下，历史可以肆意的扭曲、删改、杜撰。想刘邦，一介流氓无赖，亡命途中数次推儿女出车，简直禽兽不如，史书依然赞誉有加。改革者，商鞅，一个成功的改革者，车裂之后仍然不免酷吏之名。吴起，一个失败的改革者，即使战打得再漂亮，又怎能不得恶名？司马公说：“吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”这真是天大的冤枉啊！吴起“捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”对少数王族、士大夫刻暴少恩，岂不正是对广大人民百姓信义仁德吗？正因为吴起是一个谋国不谋身的改革者，剥夺了当权势力的权益，那些王室大臣宁肯被灭族也要杀死他，想想那些掌握话语权的当权者如何能不把他写臭？所谓“杀妻求将”，如果吴起没有得罪士大夫们，完全可以换一个角度写。又如何知道吴起不是为了拯救鲁人于水火不得已而为之呢？为己求将？舍己为民？以揣测为信史，又如何避免个人的喜恶？甚至是恶意的中伤诽谤？吴起在河西二十三年，与诸侯共进行大小七十六次战争，可史册上却从无一详细记载，在资讯如此发达的今天，用百度搜索，无不只有语焉不详的寥寥数段。那么，我们不妨试用比较的方法。阴晋之战比之柏举之战：从领导来讲，吴起是统帅，孙武只是吴王阖闾统帅下的一个将军；从规模来讲，吴起五万胜五十万，孙武三万胜二十万；从战役来讲，吴起全局指挥，柏举之战的突破由夫慨不受约束的贸然进击侥幸获得；从道义来讲，吴起军没有虐待战俘的记录，而孙武至少没能制止吴军纵暴郢都；从影响来讲，阴晋之战后秦军一蹶不振，直到商鞅变法成功，公元前340年开始秦收复河西之战，四十九年间秦国不敢东向与六国争雄，吴军虽千里破楚、五战入郢，可却站不住脚跟，吴国从破楚到自己被灭仅仅三十三年而已。可见，阴晋之战确实是辉煌的一战，面对强大的秦军，史书上仅有寥寥数语记录吴起通过激励方法便极大地提高了魏军士气，显著地增强了战斗力，从而以少数精兵击败了十倍于己的秦军，保卫了河西战略要地，有效地遏制了秦军东进的势头。阴晋之战不愧是中国古代战争史上以少胜多的著名战役。阴晋之战，是中国战争史的一个奇迹，也是世界战争史的一个奇迹，如此辉煌的战绩，放在任何一个时代，都只能说是奇迹般的胜利。

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