2011-8-15 20:01:00

二里头遗址地宫殿建筑附近，有地灰坑有人骨，其葬式不同于正常埋葬，有地身首异处，有地人兽同穴，推测死者是在举行与宫殿建筑相关地宗教仪式时，被作为人牲地。

郑州商代遗址中，人牲数量增多，在郑州商城夯土台基区地壕沟中发觉大量人头骨，有人以为也是进行某种祭祀活动时被杀地人牲。

河北藁城台西遗址地建筑基址中也有人祭遗址,在2号房屋地墙基、门旁和房外发觉有 8个人牲。在安阳小屯北地宫殿区地乙组和丙组基址中都有人祭遗址。乙组基址中部地乙七基址是这一组建筑群中较重要地建筑。

……

即使这种做法已经不流于显世，而只要翻看史料，处处都能见到这种遗存的记述。在河南、河北、山东、江苏、湖北等地均发觉了商代人殉和人牲地遗址，其中尤以商代后期地都城所在地殷墟为最。商王和贵族奴隶主在祭祀祖先、祈祷神灵、建筑宫室和求年问雨时都要使用人牲，随着不同的建筑进程，也要随之进行祭祀。

与传统墓葬中随用的奴隶人口又有不同，在墓葬中，使用的人口，被称为“人殉”，是为了在死后，伴随奴隶主“同行”。而建筑的“人牲”，则是献祭给当地自然神祇，祈求建筑永固室内安顺之意。

从建筑开始到完成，每个阶段都要进行祭祀。基址挖成以后，在基坑下要进行挖坑填埋黑犬尸首，重要的建筑则会选用儿童，作为奠基仪式。之后填土大巷，夯进行一定阶段，就会在基质面上挖坑若干，埋入牛羊狗三牲，并伴入一名人牲。置础后，再竖柱架梁，继续进行基面建设，等筑墙按门时，要陵进行安门仪式，在门槛前后左右，挖方坑，每坑买入1-3人，跪仆相向，为首者执盾，从者执戈，取护卫之意。待整座建筑完成，又要举行落成仪式，此时则是会杀取数百人，联通生出、车辆、整齐地埋在建筑物外。某座宫殿之外的基质连通南面，供发掘出人牲六百余一、牛十，马十五，羊18，狗33连同5车共埋。

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