所以中国整个体系要是与西方对应起来,应当是教皇,西方的宗教体系才是与中国古代对应的整体,而在中世纪以后宗教改革新教崛起,教会的权利衰落,国家的力量才强大,这样的情况更像中国的周天子和诸侯各国,然后东周列国发展到战国时代,周天子衰微而退出历史舞台,对于欧洲的中世纪,社会与我们的春秋战国一样也是分封的,体系是很类似的,到了秦统一中国实行郡县制,中国成为中央集权的国家,与西方的中世纪后的革命国家集权的产生也是类似的。
我们说中国在历史在没有及时成为一个现代化的国家,只是一个朝贡的体系,这样的说法我认为是西方对于中国思想界的一种洗脑,以此还宣传他们的先进和合理,尤其是按照这些西方国家的观点,把没有进入他们体系的部落和政权,都变成了他们可以先占的无主的土地,就如对待非洲、阿拉伯,乃至新疆西藏,只是对于中国是历史上强于他们的国家,没有哪个国家敢于说先占而已,但是在中国衰落后也是划分了各国的势力范围,把他们对于我们的侵略变成合理的一种手段和舆论导向。这一点就如当初我们把他们叫做外夷一样的,只是我们自己的实力不济而已。
因此对于国家的概念和国与国的准则,实际上是更强的超越国家的力量来主宰的,我们中国的体系在实力上落后于西方的基督教社会,在教会势力衰退后又有国际金融资本的势力取而代之的主导世界的各个资本主义国家,中国的宗教或皇权地实力,以及后来的经济和金融的实力都远远的落后于人,他们的对于国家的概念,国家间的游戏规则,也就强加于我们,不要说他们先进,是我们实力不济必须遵守适应他们的游戏规则,这样的情况肯定是我们要付出代价,我们的很多不平等的条约,在实力以外更多的实际上是对于规则的不理解和不了解所导致的,我们要认清西方的国家间的游戏规则和国家概念的背后本质,要认清超国家的力量,这就是宗教和金融资本(或价值体系)的力量,我们当初的天下和天子的概念,实际上是多个国家、宗教和宗教领袖的一个统一的价值体系,我们的忠君实际上是一个信仰,这些不应当完全以西方的视角进行解读的。
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