而对于科学是什么，爱因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及（文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系（译自牛津大学1961-7-9日科学史讨论文集《科学的变迁》（Scientific Change ）1963年142页）。但是我们要注意到的是我们的各种哲学思想中并不是所有的思想都符合爱因斯坦的严格的科学定义的，有些哲学学说是不讲形式逻辑而是讲辩证的，违反形式逻辑排中律的辩证理论是被称为诡辩主义的；有些哲学学说不是通过系统的实验找出因果关系而是来自其他的方面，比如基督教的真理（教义）就是来自于教徒的民主投票，后来被推广为民众意志，但是科学上的真理不是依靠人们的意愿和人数多少的投票而来的。因此他们是否是科学也是有巨大的争论的，就如关于中国的中医的争论一样，爱因斯坦就明确说过西方科学基础与古代中国无缘！（1953年4月23日给J.S.斯威策的信，《走近爱因斯坦》P187，辽宁教育出版社）但是我们要说的是不属于科学范畴不等于就是伪科学，也可能是对于人类有用的经验、知识和思想，他们也在当今社会发挥巨大的作用。但是当今世界的高速发展被实际证明是科学所产生的巨大作用，科学的方法和科学基础是不能忽略和动摇的，因此更多的不同学说的争论是应当建立在科学的基础上进行的，而不是现在的关于是否为科学的争论变成了科学这个名词的定义之争，中国当前很多场合下对于科学的定义比爱因斯坦提出的严格科学定义要宽泛的多，将爱因斯坦的严格科学定义的两个条件由“并且”的关系变成了“或者”的关系了。

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