且不说这样的平均的问题，在这样的机制的执行上就会有问题，谁来保证这样的机制执行呢？能够强制执行的人显然比分瓜者更加有权力，这样的机制就会演变为分瓜者让监督者第一个拿并且给分一个特大份，然后监督者就默许分瓜者让其他愿意给分瓜者行贿钱多或者分瓜者、监督者的裙带朋友先拿，分瓜者在最后拿不拿都无所谓，因为他在分瓜的过程中权力寻租所得已经足够了，结果就是在倒数第几拿瓜的老百姓所得最被盘剥，我们的公仆就是这样最后拿瓜和分瓜的。再说这样的机制是权力最大的人分瓜，监督执行的人按照这样的机制应当分瓜和最后得到才对，这样就出现了悖论，只有分瓜者同时自己是监督者才有可能，自己监督自己能够行吗？除非有特别的信仰是做不到的，否则自我监督的政权一定是更严重的腐败，分瓜者自己不受监督就可以肆无忌惮的出售先拿瓜的权力和畸形分配西瓜份额，进而利用分瓜先拿权的转让分瓜者得到西瓜绝大部分的价值，还能够以瓜的刚需让所有参与者不得不接受分瓜者的精神控制，让这样的机制比没有还要黑暗，中国不是三权分立，所有的为政者和监督者到了最终都是归一到一个最高权力的。因此西方的社会模式会对于谁是分瓜者争夺的无比激烈，最后分瓜者都是代理人而利益联盟却成为了先拿者，各方达成共谋的平衡，而中国就是皇帝的无上权威了。因此这样的模式实际上只能是理论上的理想模式而不能不折扣的真的赋予实践的，因此这样的模式还是一个理想主义的模式。所以这样的看似公平的分瓜理想，被人性本私的丑恶的博弈一番以后就成为了各种权力寻租和腐败的温床，这样的理想主义只能在信仰的天堂进行建设，凡是想在人间建造天堂的结果一定是建成了人间地狱，西方的中世纪就是这样的结果。

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