公孙述极力地辩白他的政治立场和处事的方针，大力宣扬他的圣明，声明他的皇帝宝座，早就见于图谶符命之中，乃上天决定，用以迷惑人心。

得到公孙述的回信，刘秀内心深处突然有一种深深的隐忧产生，一种担心与烦恼涌上心底。

当初，王郎假借刘子舆的名义举事的往事，一下就闪现在刘秀的眼前。刘秀早就明白，图谶符命对于天下百姓的巨大诱惑力。就连自己当初登基，也是借助了图谶的力量的。

所以，刘秀急急回信与公孙述，就公孙述信中的图谶符命问题予以辨析：

“公孙皇帝：

图谶符命的问题，不是随意哪个人就能够解释，就能够理解的。朕不才，愿就此事加以解析。

阁下所谈的图谶符命问题中所说的‘公孙’皇帝，实际上并不是指阁下本人，而是指的宣帝（即：刘询，又名刘病已）。宣帝才是武帝的玄孙。

代替汉王朝的君王，图谶符命上说，应该姓‘当涂’，名字叫‘高’。阁下难道是当涂高本人吗？

阁下肯定你手上的奇异掌纹，什么‘公孙帝’之类，说是一种祥瑞。似乎有点自欺欺人。

当初，王莽老贼假借祥瑞，那一套欺世盗名的把戏，阁下岂能够仿效呢？

阁下并不是朕的乱臣贼子，只不过，形势如此，仓促之间，人人都希望能够当上君王而已。

如今，阁下的年纪已老，可是妻子儿女还很幼小，他们肯定不能给予你任何实质上的帮助。

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