日期：2011-07-26 10:07:01

连载42

但重要的不是从哪里来，而是来干什么。

从前面亲自抡大锤砸佛像的经历看，柴荣应该是一个无神论者，不太会相信神神鬼鬼的故事；决意攻打幽州之时，有人告诉他：“天子姓柴，幽州为燕，燕者亦烟火之谓也，此柴入火不利之兆，安得成功。”柴荣亦是一笑置之。然而见到这个木牌的时候柴荣变得不爽了，很多人以为，这是因为病人柴荣与清醒的周世宗，处事方式总会略有区别。

在徒步看来，英明的周世宗未必会因为来历不明的一块木头而转变对妹夫张永德的根本看法，就像日本的藤村新一教授能在泥巴里面埋个化石再自己挖出来，接着宣称日本岛上70万年以前就有人类居住一样——地里埋个石头尚且如此容易，何况包里或者路上放个木片？

从柴荣在澶州与张永德接下来的对话，倒是可以对此事管窥一二：

在张永德劝柴荣早日返回京城，以防京中生变之后，柴荣问：“谁使汝为此言？”张答：“群臣之意，皆愿如此。”接下来柴荣做了一个很夸张的动作，是“熟视久之”，然后“叹曰：‘吾固知汝必为人所教，独不喻吾意哉！然吾观汝之穷薄，恶足当此。’”一句“固知汝必为人所教”，对张永德难当大任的失望之情，尽显无疑。

一天时间不够建好一座罗马城，一天时间也不够形成对亲密战友的所有看法。只不过对那些相信柴荣会因为一块木头片子上的话而罢免自己二把手的人来说，如此鲁莽的柴荣岂不是跟徒步家隔壁的二愣子一样。

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