李善长这套经世致用的理论并不亚于三国时期诸葛亮的隆中对，朱元璋对李善长提供的这套夺取天下和治理天下之术非常满意。其实读书人都知道李善长说的是儒法杂揉的权力博弈术，儒家只是表皮，法家才是其内在本质。

可不管怎样，朱元璋还是接受了这套儒法杂糅的治国理念。朱元璋早年长期生活在社会的最底层，历尽生活的艰辛，对百姓处于水深火热中挣扎求存的悲惨境遇感同身受。如果说朱元璋刚开始投军是为了改变自身命运，那么等到他掌握了一定权力后，内心便萌发了济世安民的想法。

也正是从这时候开始，围绕在朱元璋身边的文人也渐渐开始多了起来。

元至正十四年（1354年），朱元璋打下定远后，冯国用、冯国胜（后改名为冯胜）两兄弟前来投奔。因为二人都是文化人，所以受到朱元璋的敬重。

冯氏兄弟向朱元璋献上的一句话是：“有德昌，有势强。”也就是说，有势力固然可以强大，但是如果一个创业者能够拥有道德操守，那么他的事业就可以蒸蒸日上。他们又向朱元璋建议：“建康（今江苏南京）虎踞龙蟠，帝王之都，拔之以为根本，成有势之强；然后命将出师，倡仁义，收人心，不贪子女玉帛，则为有德之昌，而后天下可定。”

日期：2011-07-05 22:14:12

当时群雄逐鹿，鹿死谁手尚未可知。冯氏兄弟能够如此明白地把握天下大势，此等政治远见令朱元璋眼前一亮。正处于用人之际的朱元璋闻言大喜，当即任命二人为军中参谋。

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