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正文 第19节

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这下可乐坏了那帮眼高手低的儒生,他们即不得亲与封禅大典,而自身又想慕得很,不免心生怨恨。这就如后来的司马谈(司马迁的父亲),以不能侧身汉武帝封禅泰山之典而引为憾事一样。

于是,他们不约而同地干了一件十足危险的蠢事,这件事件的危险系数足以招来杀身之祸。

他们竟相幸灾乐祸地讥笑秦始皇这是犯了天怒。

说来令人难以置信,在秦亡之后,这帮儒生竟然还在拼命造谣,拼命泄愤,说什么秦始皇之所以暴死是被大风雨击坏的结果。甚至于造谣说,秦始皇根本就没有到过泰山顶上,只到半路就退下来了。

由此来看,秦始皇之所以恶名难拂,看来这些儒生造谣生事之“功”不可没。而儒生后来所以遭致那样的境地,看来也是自作自受的结果。

当然,这并不是说儒生就群体失智,我只是认为这种情况是存在的:林子大了,什么鸟都有。

这一次,秦始皇没有动怒。

但并不意味着,他永远不会动怒。

日期:2011-07-24 08:21:45

东巡之路(4)

“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步,今后的路更长,更艰巨,更伟大。”

这是毛主席说的。

当我仔细研究了峄山刻石和泰山刻石之后,我发现,这似乎也是秦始皇需要表达的意思。

这就怪了,难道伟人的思维模式都如出一辙?

事实上,思维模式不可能做到如出一辙,这里面有时代的不同,环境的变迁,个性的差别,学养的迥异。然而,在后人的眼里,之所以有如此之印象者,皆是由于伟人们基于如下的共同特征:

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