远在奥林匹斯神域中的阿尔忒弥斯微微一震灵hún中对阿méng隐约的感应消失了。他们曾在对方的灵hún中留下了彼此的印记，所以阿méng呼唤薛定谔时阿尔忒弥斯总能听见，而阿méng进入不生不灭的永恒中，阿尔忒弥斯也总能找到，但是这一刻情况却起了变化。

要么是阿méng已经陨落，要么是阿méng的境界已超越了阿尔忒弥斯出于某种目的彻底隐去了形神就相当于不存在，连阿尔忒弥斯也无法感知。阿méng不应该陨落，那只能证明一件事，他这次离开人间之前的誓愿已达成。

阿尔忒弥斯异常的震惊，既为阿méng感到高兴同时也有一丝莫名的怅然。

阿méng消失了在不生不灭的永恒中没有时间和空间的概念，一切都是无始无终无边无际。阿méng的即既是神、心即是身，灵hún即是存在、感知即是双眼。当他重新于混沌中睁开双眼时不生不灭的永恒中传出一个声音“要有光。”

灵hún睁眼即是光明、一无所有中世界的发端、一切存在的开始。

万物先有而后名，不存在的事物自然无法去形容描绘。此处的，“光”未必是明亮之意更象征着可感知、有所存在。

阿méng并不清楚，远方的世界里也有人留下经文，开篇即言，“无名天地之始、有名万物之母。”得其法传者称此不生不灭的永恒为，“无边玄妙方广世界”称无中生有之开辟为，“灵台造化之功”。

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