246章 求仁而得仁，又何怨

所谓商人，到底是好人还是坏人，若问这个问题，连最过*的夫子都不屑回答，世上只有好人和坏人么？你是村头那四十年娶不上媳妇的王二傻子么？居然问出这种问题，鼻孔里头去了，竖子，速与老夫滚。

我大明官方对商人的定义则是诲窥厚利，若行严禁，动辄勾倭内讧”用白话来说，就是只要有利润，杀头抄家的买卖一样有人干。市井倒是兴起一股弃贸浪潮，武宗以来，无数话本中的主人翁从官宦子弟变成了商人子弟便是明证，相比较与朝廷的遮遮掩掩，像是张四维去年的夜遇神人授金事件，不就是为了给自己祖上贴金，掩饰自己家族巨额资产来历不明么！

不管叫好的还是叫骂的，都掩饰不了一个事实，资本，是逐利的，那么，死在逐利的路途上，《论语述而》曰：求仁而得任，又何怨？

上述这些话，出自一代儒宗颜山农，他在宁波一开讲，天下耸动。

此老名气太大，不管是士林还是市井，他都拥有无可争辩的影响力，甫一到宁波，一头就扑进了人民曰报的先期开创，甚至，当陈继儒和那些文士们还在争议到底用雕版还是活字的时候，颜老头一言而决，活字，无它，求速耳。

作为一个嘉靖年便名动天下的大人物，他一发话，人民曰报就成了活字印刷，并字印刷问世五百多年，但始终不成主流，盖因为活字无书法之妙谛，呆板，士子文人一眼看了便要生厌，这便是当时整个士林对于活字印刷的态度。

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