革命者都是相似的，而反动派则各有各的反动。

为什么革命者都是相似的呢，因为他们无一例外都是根正苗红，又无一例外都是苦大仇深，又无一例外都是视民如子，又无一例外都是四海归心。

这些特点，周人，或者说姬姓集团，全部符合。

姬周的先辈一直深入农村，长期研究谷物栽培技术。其始祖弃，就在鸟生鱼——没有汤——的时候，作过尧帝的农业部长，到了舜帝时，被封为后稷，是个分管农业的副总理，他从小就爱种树，种豆子，他发明了很多谷物的种植方法，并教给人民。这自然是根正苗红了。

周武王姬发的爷爷季历，被商王文丁残忍滴杀害，而姬发的老豆周文王姬昌，仅仅是叹了一口气，又给昏庸透顶滴纣王关了粉久粉久，献上很多宝物才赎回来。当然算得上苦大仇深了。

周文王姬昌，曾经用一千里地，请求纣王废除炮烙之刑。而在境内，他从早忙到太阳落山，都顾不得吃饭，关心群众的安居乐业，给老而无子的，少而无父的提供福利。在他的境内，都不用设牢房，因为根本没有人会去犯罪，西岐简直是三千年前黄河流域人们心中的圣地。这还不叫视民如子么。

四海归心嘛，举个小例子就知道了。话说虞、芮两个国家为了一些历史遗留滴领土争端闹个不休，然后听说周文王做事很公道，为人很棍气，大伙儿都服他。于是两国国君就约着到周国请周文王裁决，谁知一进周国国境就后悔了。为啥？因为他们发现周国简直是个君子国，人人相让的，官让着民，民也让着官，去街上买个东西吧，卖者明明标得很低的价钱，还说自己惭愧卖得贵了，而买的人则拼命要多给钱，不要还生气，卖的人见别人多给钱了，马上再抓上一件东西塞给对方。虞、芮两国国君当场呆若木鸡，醍醐灌顶，整个灵魂都受到洗礼，从灵魂深处闹起了革命，狠斗私字一闪念，觉得以前两个国家争来争去是多么滴可耻，于是马上也互相让起来，那两块田归哪个国家有神马要紧，只要百姓安居乐业不就得啦，算啦，咱还是回去吧。来的时候还在扮嘴哩，走滴时候已经哥俩好啦。

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