2012-1-28 8:11:00
一百三十一黄老的守护人
窦太后是黄老思想在汉朝的最后一个守护人,在她生命的最后阶段,她用余力阻止着儒家,也许还有穿着儒家马甲的法家滴全面进攻。
窦太后也是自由主义经济的见证人,从文帝到景帝,再到武帝初年,她眼见着自由放任的经济政策,怎样让社会安康,经济繁荣,文化昌盛。
窦太后就象一个护巢的母鸡,宠爱着自己的小儿子刘武,也拼命守护着黄老治国的理念。她要求自己的儿子一定要熟读《老子》,也要求窦家人一定要熟读《老子》。但是就象她的小儿子刘武终于还是英年早逝一样,她的黄老治国理念也终于在她去世后被全面推翻。
对于儒家那些大声疾呼,好象天下不改就马上要不行了似的,刘恒是一笑而过,刘启是将信将疑,而窦太后则是彻底反感。折腾,你们就折腾吧,岂不闻国家多忌讳而民弥贫,法令滋章,盗贼多有。
第一个撞到窦太后枪口上的,是辕固生博士。
那年月博士还没扩招,只有对某本经典能做到业内第一人,才能当博士,辕固生是搞《诗经》滴博士。那年月博士们也经常在一起辩论,辩论滴内容很多,上到天文下到地理,前到尧舜后到当今,外到匈奴内到民生,博士嘛,就要够博。
辕固生最出名滴一次辩论,是在刘启面前和黄生争论商汤王和周武王到底是革命还是造反,是受命还是弑君,是替天行道还是大逆不道,是该遭到表扬还是该遭到谴责。这个问题实在是后期儒家——董仲舒以后滴儒家的一个硬伤,一个大儒告诉我君为臣纲,皇帝不管做得对不对那都得尊重,另一个大儒又告诉我造反有理,皇帝如果是坏皇帝,就该被推翻,该听谁的。当然,这时候滴人或许还没有这个困惑,毕竟君为臣纲还木有被董仲舒发明。不过呢,这个时候滴人,也许也将要遇到这个困惑了,毕竟皇帝这个东西已经被发明一百年了。
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