说句实话，很长一段时间里，对这事有些不解：神灵就是这般容易被收买？只需要一个简单的信奉，然后就算犯下了罪行也可以抵消？再对照着那一条“放下屠刀，立地成佛”，这种疑虑更加无法消除。如此的话，宗教岂不是成了恶人的避难所？后来渐渐地开始领悟。或许在佛的眼中，没有恶人，只有做错了事的孩子。知错能改，善莫大焉。恰如一个母亲，当怀中的婴儿咬痛了她的**，她不会直接将其摔下或者推开，而是换一个**给到他。宗教的温暖正如这般。《水浒传》中，鲁智深杀人无数，四处惹事，即便遁入空门后，亦打僧侣，杀官兵。在世俗者的眼中，他就是不折不扣的一个恶魔（抛除我们被灌输的梁山好汉为正义的化身观念）。可是呢，到最后呢，在杭州六和寺挂单，一日听到异响，以为是千军万马来袭，却被僧人告知乃是钱塘江潮信。他记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，忽地顿悟，于是就地坐化圆寂了。这正是宗教的超凡力量所在，它能超越世俗的善与恶，直指人心，在最暴烈的心灵里保存着一份灵性，一份柔软，在某一天里释放出来，然后印证了“我佛慈悲”，以及“我佛存在”。

星云大师说：修佛就是做回最好的你。当你是子女时，就孝顺仁爱；当你是父母时，就慈爱宽容；当你是员工时，就尽职尽责；当你是老板时，就以公司利益为先……吃饭睡觉，无一不是在修行。我并不认可世俗伦理，就是宗教之善。或者说，其实世俗对于宗教的认知，存在着许多的误解。比如说，对于佛教的最大误解就是吃素，戒色等。个人理解中的佛教中的“吃素”其实更加接近于孔子的“君子远庖厨”，也就是说你可以吃荤，但不要为吃荤而杀生。因为人是自然的动物，弱肉强食是本性。人的牙齿构造，虽然适合于吃素为主，但却并付否认吃肉。事实上，印度的佛教中，并不禁止吃荤吃肉，恰如释迦牟尼在菩提树下顿悟之前，就是吃了牧羊女提供的乳糜（羊奶）才恢复了体力。同样地，戒欲戒色也是无稽之谈。男女之欢，繁衍后代这是人的本能。如果把这个把这个本能给抛弃了，那么人类也就灭绝了。个人理解中的是节欲——即有克制的**。而这种**甚至未必就是只针对于法律上的夫妻。只要双方能够产生愉悦，不会伤害到其他人，那么都应当是容许的。

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