②多姑娘,“有天生的奇趣,一经男子挨身,便觉遍身筋骨瘫软,使男子如卧棉上,更兼淫态”。
③尤三姐“耻情归地府”。
④尤二姐“吞生金自逝”。
因为曹雪芹的《风月宝鉴》没有流传下来,所以说以上的情节和人物出自《风月宝鉴》,仅仅是一种推断。不过,有一个情节则是铁板钉钉的,那便是“贾天祥正照风月鉴”。原因有三个:
第一,这个情节提到了“风月宝鉴”。这面镜子应该就是《风月宝鉴》这部小说的核心所在,这是最直接的证据,在“凡例”中也承认:“贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾‘风月宝鉴’四字,此则《风月宝鉴》之点睛。”
第二,贾天祥是谁?从故事情节来看,当然说的是贾瑞。但是,在通部《红楼梦》里,没有任何地方告诉我们,贾瑞就是贾天祥。可能有人会反驳,说曹雪芹的一部分书稿不是遗失了吗?说不定在八十回后说明呢?从理论上说,有这样的可能。但是,从故事情节来看,这种可能微乎其微。贾瑞出场在第十一回,死在第十二回,从流星一般划过,有必要在八十回后倒回来说这么一个不起眼的角色吗?所以,贾天祥应该是《风月宝鉴》这部小说中的原名,曹雪芹在融入《红楼梦》中时改成了贾瑞。为什么要改呢?这个容易解释,贾家的辈分都是通过名字体现的,有水旁辈(第一代,贾演、贾源)、代字辈(第二代,贾代化、贾代善等)、反文旁辈(第三代,贾赦、贾政等)、玉旁辈(第四代,贾珍、贾琏等,贾宝玉除外)、草头辈(贾蓉、贾兰等)。这个规律与是否为宁、荣正脉无关,而是宁、荣两公之后共同的特征,比如贾璜、贾芸、贾蔷等,丝毫不乱。这样一来,《风月宝鉴》中的贾天祥就违规了,所以得改名。既然他的爷爷是贾代儒,那贾天祥自然就是玉旁辈,所以改为贾瑞。但是,在回目的考量中,为了与“王熙凤”对称,启用了“贾天祥”这个名字,却忘了作必要的说明。
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