听说有人问托尔斯泰世界哪些名人对他影响最深，他回答说孔子孟子对他影响很大，但老子对他影响“巨大”。而李政道在获得物理诺贝尔奖时便直言不讳说量子力学的测不准原则与老子的道德经的第一章“道可道，非常道，名可名，非常名”遥相呼应，而喜欢在黄昏中起飞的猫头鹰黑格尔则说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”而老子之所以能深入奉行实用主义的美国人的心中，与他们的前总统里根恐怕有很大的关系，因为他在举世瞩目的国情咨文中竟直接为老子打起了广告，并引用了他的一句话：“治大国若烹小鲜。”

最令我感到震惊的是尼采这个“疯子”竟也对老子竖起了大拇指，声称老子的《道德经》就像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，便唾手可得。这可真是令人纳闷，要知道尼采自诩为太阳光热无穷，只想给予，不想获得，而且他孤傲自负，从不把任何人放在眼里。他把为真理牺牲的苏格拉底喻为偶像的黄昏，把将上帝从理性世界的避难所中驱逐出去的康德喻为稻草人，还对柏拉图、达尔文，笛卡儿等巨人冷嘲热讽，就连对自己意志学说的创始人叔本华也不放过，对他的学说挑肥拣瘦颇有微词，这样的一个人，却为何也会对消极无为的《道德经》情有独衷呢？要知道尼采之所以能成为鲁迅、梁启超等人的精神导师，并不仅仅因为是他卓绝的思想，还因为他生命不止，奋斗不息的精神，他可是连身体发高烧，生命岌岌可危的情况下还在苦苦思索和创作，这与老子的主动要求“无为”的思想明显是背道而驰的啊！莫非彼经非此经，他看到的道德经是经过翻译者修饰和改造过的？或者道德经中另有玄机，而我们竟未能看破？

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