9.为什么说“善用人者，为之下”？老子没有作出直接的解答，而把它归结于自然之道（实际上通本道德经只讲“事实”，不讲原因的）。然而根据道德经前面讲的“有无相生，难易相成，高下相顷”等等定律我们隐约嗅到老子的不可告人的隐衷：之所以“为之下”，实际上是以退为进，委曲求全，为了更好地成为人上人而作准备的，而并非许多书呆子们理解的忍气吞声自甘下流无所作为！如果再结合一点心理学，我们就更能体会老子的思想了：优越感是人的一种本能，一种类似于蚕蛾扑火的生存本能。“要在人前显贵，必须人后受罪”，为了名扬四海脸上有光许多人是可以不辞辛劳苦苦奋斗的，或者说，“不蒸馒头争口气”，一个人的生存大部分时间是在跟别人比较和争宠夺势中度过的，正如项羽所说“升官发财还不衣锦还乡，你还等什么？！”如果能流芳百世受到大众的广泛赞誉，我哪怕忍饥挨饿奋斗至死也无所谓；但若是处处受人鄙视遭人唾骂，纵然吃着山珍海味，住着琼楼玉宇也没滋味！废话少说，言归正传。我们知道君主将帅和普通屁民的尊严实际上是不对等的（或者说是大众的心理预期就是这样，君叫臣死，臣不敢不死，名垂千古的大将军卫青在和皇上的姐姐平阳公主入洞房的那天晚上，两人鱼水之欢前他竟然下跪磕头叫她“主子”！），想象一下，如果你的同事或者徒弟说你是个人才，你当然会欣喜，但如果是你的顶头上司夸你是个人才，那感觉肯定是不一样了，现在再往上升，如果有一天你蒙神龙见首不见尾的董事长召见，他当众夸耀你的才干，说你人才难得，并“低声下气”地请你帮忙完成一项任务，你能不心怀感激而奋力工作吗？毕竟两个社会地位悬殊的人，当地位高者将赞美和犒赏投于地位低者时，低者的优越感会瞬间递增，而“人之初，性本善”，他肯定也会有回报的冲动。实际上爱惜羽毛的领导和知名人士们“不太敢”公开夸奖一个人，因为“股市有风险，投资须谨慎”，万一这个人日后自甘堕落或无所作为，那他们自己的名声也会受到牵连；也正因为如此，屁民们受到领导的夸赞时往往会觉得莫大的恩宠。

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