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正文 第62节

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日期:2011-04-15 22:02:34

第五章:绝代风华——往事知多少?16

人不自信便无颜立足于人前,国无自信,便无法侪身世界强国之列。什么时候社会没有了浮躁与急功近利,我们的国家、民族就会变的更加自信从容。而盲目的自大更是可怕,对自身的准确定位尤其重要。自信与自卑原来是孪生兄妹!

孟子因为提出了他的民本思想,于明朝初年又被请下了亚圣的神坛。不过好在朱无璋很快省悟过来,自己的作为是多么的愚蠢。反复折腾的结果就是统治阶级对于民本思想认识的反复。一个两千多年前古人就提出的理论,却让千余年后的统治者如临大敌般忧惧,着实是令人深思的事情。

如今的国学热又起狂潮,除了新瓶装旧酒和兜售一些过了保持期的东西之外,鲜有堪读者。专制时期,对于儒家的东西,统治者更看重的是‘君君臣臣’的这种等级思想,而对孟子的‘民重君轻’理论故意做有选择的遗忘。似乎儒家的东西全是一些有利于治道的,而这些散发了两千多年夺目光彩的民本思想却弃之如蔽履。在相当长的历史时期之内,孟子的理论被他们本末倒置,成了‘君为重,社稷次之,民为轻’!

领导就领导吧,还非得遮人耳目的称为‘公仆’?有这样的仆人吗?主人见到仆人之后还得毕恭毕敬!

有宋一代的忠君思想,有别于其它历史时期。在士大夫的眼中国家利益、社稷安危、天下兴亡之事,远高于君主。从宋人提出的‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’与‘达则兼济天下,穷则独善其身’在他朝士民奉为圭臬就可以看出——有宋一朝民本思想已经深入人心,宋人的忠不是一种简单的愚忠!

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