日期：2011-04-20 13:42:43

第六卷 南海潮音—观世音菩萨

在《第〇〇五回 乱蟠桃大圣偷丹》，猴哥二次被招安进天庭，做了正牌齐天大圣，整天饱食终日无所事事，便东游西荡，四处结交，【见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼】。按照天庭的定义，最顶级的仙佛势力，并不是三清四帝，而是猴哥结交的五方五老，他们是：

西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，

南方南极观音，

东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，

北方北极玄灵，

中央黄极黄角大仙

其中的西、南二老，属于佛教阵营，北、东、中属于道教阵营。在天庭看来，观音一个人，就与西天众多佛爷菩萨并列，甚至可以分庭抗礼。可能有人会说，猴哥称三清为【老】，称【四帝】为陛下，五方五老只是【兄弟】，说明五方五老低于三清四帝才对。其实看看下文就会知道，如来受玉帝之【请】，来天庭围剿猴哥时，如来、猴哥互不认识，猴哥没机会与猴哥称兄道弟。那么此时猴哥是否就结识了观音呢，此处按下不表。而且猴哥与观音一贯没大没小，经常拉拉扯扯、打情骂俏，猴哥做齐天大圣时与观音姐弟相称也很正常。

佛教阵营的众佛、菩萨有着严格的等级制度、明确的师承关系，是个金字塔结构。最顶端的是如来，其次是诸佛、诸位菩萨、金刚、罗汉、揭谛、比丘僧、尼等等。其中的部分菩萨，有自己的道场，不常住西天，包括驻南海的观音、峨眉山的普贤、五台山的文殊、小须弥山的灵吉、紫云山的毗蓝婆、盱眙山的国师王等等，都可以看做佛教的亚势力或山头。不过这些山头只是西天雷音寺在四大部洲的分支机构，每逢大事、盂兰盆会，他们都要来雷音寺开会或述职，如来对他们的控制力度，远远超过玉帝对道教各山头。西天体系中，有2位人物很特殊：燃灯古佛、药师佛，他俩的名义地位高于如来，实际上却相当于离休干部，或已经退居二线了，最多戴个中央顾问委员的虚衔。不过他俩绝非省油的灯，一直壮心不已，时不时的给如来添点乱，然而说到底他们也只是添乱而已，更多的时候，是在如来的监控下讨生活，过的很不开心。

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