日期：2011-03-31 10:07:37

沮授再次反驳审配、郭图说：“所谓义兵，在于救乱诛暴；所谓骄兵，在于倚强凌弱。义兵无敌，骄兵必败。当前曹氏迎天子令诸侯，举兵征伐，从道义上讲已经输了。何况运筹制胜之策略，不在于强弱。曹军内部士卒精炼，法令鲜明（执行力），形势和公孙瓒当年坐以待毙不同。现在明摆着有一个万全之策，却非要兴不义之兵，我很为您担心。”

对于一支部队来说，名义（出兵理由）太重要了，所以古人凡是行军打仗，很讲究是不是“师出有名”，师出有名就是正义之师，否则就是不义之师。多行不义必自毙，按照这句话来理解,不义之师基本属于自废武功，还没动手就先输了。

但是郭图好像也读了很多书，他严词反驳：“武王伐纣，都不能说成不义，何况我们是对曹操用兵，不是对天子用兵。并且我们戮力同心，将士用命，不趁这个机会早定天下，真是错失良机。天与弗取，反受其咎，当年所以越国称霸，吴国灭亡，就是这个道理啊。监军（沮授官职为监军）之计，可以用于两军相持，不是见机而作的良策！”

其实我感觉田丰、沮授比审配、郭图更有文化。因为沮授、田丰的发言那叫策略，人多打人少，很简单，分成几个小组，轮番上前打冷拳，打了就跑，反正他们不敢追。几回下来，对方就崩溃了，根本不用费劲。审配、郭图的发言那叫放赖，反正我们人多，我们一块上去群殴就赢了，这有点像街头无赖打群架。然而战争恰恰不是街头的斗殴，因为战争的不可预料因素太多了。

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