褒姒的孕育是千年之前的半神话时代就开始了的。这场灾难是早已注定要发生的，不确定的只是会发生在谁的头上。

在这里，命运就像一位人世的仲裁者。它安排好了所有的情节，根据人间的种种表现，来将这些情节起伏安排在特定的人身上。

在中国古人的眼中，命运不仅站在了力量的制高点，而且还站在了道德的制高点。它把灾难降临给了无道昏君。

日期：2011-02-01 13:16:41

对照一下褒姒和周宣王在命运面前的表现。褒姒从孕育、出身、成长，到后来的入宫、受宠、遭难，直至身后被作为西周亡国的替罪羊，她在命运面前的始终是一个被随意摆弄的对象。她只是命运用来实在自己意志的一颗棋子。

与褒姒相对照的是周宣王。这位人间天子有着至高无上的权力，对于命运他做出强烈的反抗。但是具有讽刺意味的是，正是由于他的反抗，第一次把女婴遗弃在了河中，第二次把猎夫逼到了褒国。这两次阴差阳错的事件使褒姒能够活下来，在她的最初来源褒国长大，并且最终被褒洪德发现进献给了周幽王。

我们看到的是超越于人类意志之上的天命。无论你是顺着它还是逆着它，都是对它的一种实现。

这样的一位上帝似乎高高在上，但是当我们真的要去寻找时，发现上帝却好像并不存在。而在人们的意志和行为中，又显得无处不在。

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