日期：2011-03-22 08:23:02

五

那，怎么解释临邛县令与司马相如之间一系列的佯装呢？包括一方假装恭敬有加，包括另一方假装矜持自傲。

这设计到一个幕后重要人物。

对，他就是卓王孙。

西汉初年，是礼教重新回归的重要形成时期。汉高祖登基后，命叔孙通制作礼仪。文景之世，虽然注重休养生息，黄老之术大行其道，但以儒家为正统的理念并没有改变。所以到汉武帝时，出现了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术。”

尊儒社会所表现的主要特征之一，就是对女性再婚的严厉舆论钳制。《札记》有言：“男帅女，女从男，夫妇之义，由此始也。妇人，从人者也；幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”又言：“信，妇德也。壹之与齐，终身不改，故夫死不嫁。”故而在西汉刘向的《列女传》中，有这样的女德普世要求，“修道正进，避嫌远别，为必可信，终不更二。”

刘向这个《列女传》是因汉成帝宠爱赵氏姐妹而专门写就的，成帝虽然知其笔下在谏己，但终是不听。自己不听是一回事，尊儒的他却很看重刘向的作品。重视五经，大倡儒义，是此时社会主流风尚。

所有这些，都在指向一个让卓王孙头疼无比的事实。那就是女儿新寡，而传统社会舆论却不允许她再嫁。《西京杂记》载，“文君十七而寡。”年龄尚不足20的女儿，就这样凄清地终其一生吗？

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