清朝乾隆年间贪风之炽与惩贪之严,是长期以来人们颇有兴趣的一个话题。就王亶望贪污结果而论,甘肃全省无一好官,足证贪风之炽。一件贪污案处理下来,竟杀掉大小官员50多人,也不能说惩贪不严。然而,雷厉风行的惩贪行动为什么没有收到应有效果,却仿佛火上浇油,使贪风愈盛?晚清时薛福以为,不能责备那时“人性独贪”,而应去寻找迫使官员们“不得不贪”的原因,透视王亶望贪污大案,可能会了解一点从地方牧令到封疆大吏,直至京中权要“不得不贪”的奥秘。可能乾隆皇帝没有,也不打算从中汲取什么教训,以挽救清王朝的日趋衰落。从这个意义上讲,二百年前震惊朝野的贪污大案留给后人的认识价值,似乎应该超过这个案件本身的涵义。
2、酷吏也是冤大头
皇帝把儒家思想作为招牌,却不给儒生以管理国家的权力,反而任用并不信奉儒家观念的胥吏来进行残酷的治理。这个时候,在君、吏、士三者的关系当中,原有的均衡被打破,君主的力量凸现,而酷吏正是君权的直接体现。
——张汤的“权力寻租”
汉武帝元狩六年(公元前117年)秋天,汉武帝决定制造白鹿皮币。白鹿皮币的想法确属异想天开,皆由于刘彻信方术所致。古人以白鹿为瑞祥,称它常常与仙人为伴。后来的说法更玄了,云:“鹿寿千岁,满五百岁则其色白。”尽管刘彻那个年代还没“满五百岁则其色白”的说法,但白鹿被认为是瑞物的观点已经确立。
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