日期：2011-01-21 19:58:45

【101】

祭典的前四夜，由乡里路氏各房头乡民祭拜佛祖及各路神仙。老祖庙堂屋神主位龛前头挂起一块大红布，将老祖宗的神主位挡在后面，在前面垒起由里往外自高而下的八仙桌，佛祖位居至高，往下按各路神仙的官职大小一路排下，从南北两片的三山国王及至最低也是最前排的土地公。佛祖和各路神仙面朝老祖庙大门口埕，正好可以看到大门口埕往外的大土埕上的戏台。佛祖落座后，我爹带着各房头总理及路氏宗族各家主事人，一律身穿深色长袍头戴毡帽，烧香祭拜众神佛，祈求让这年的灾荒早早过去，好迎来下一年丰衣足食的好年景。

佛祖和各路神仙要在老祖庙看上四夜戏，头两夜演陆阳西秦戏，上下半夜分唱文武戏。头一夜首场戏开演时，戏台上无角登场，却有声音唱道：“未曾开言泪先抛，我把苦愁向你言，我一十五岁亡了父，十七岁上丧娘亲，那时年幼难度日，只得看马过光阴……”是一出《薛仁贵回窑》。乡里的人说，西秦戏又名乱弹戏，源自明代的陕西秦腔。有一说法相传，明代万历年间，陕西陇右有一位据称与戏剧家汤显祖系挚友之人，名叫刘天虞，南下广州一带做官，带了三个西秦腔班子经过江西进入广东，继而传到南蛮以南一带，然而传得最地道的戏班则是扎根在海陆阳；另一种说法又说，明代崇桢年间，李自成带兵一路南溃，沿闽赣边界进入广东，一些军中陕甘艺人在海陆阳一带聚班演戏而流传下来。故此，西秦戏在南方有上、下路之分，唱腔、念白沿用中州音韵，但曲文通俗浅显，加上戏子借鉴海路阳当地正字戏、白字戏的长处，便成为而今别具风格的海路阳西秦戏，也成为五乡四里乡民钟爱的戏中。当夜，昔日里苦于灾荒年景的乡民都沉浸在粗犷豪放、雄浑激昂的西秦戏中，看着擅于南派武功的戏子武打，场下回应着阵阵喝彩声。

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