日期：2011-06-08 08:55:40

四 玄学与现实人生 （二）

荀粲来到洛阳的那段时间，正是名士们声名显赫，行为张扬之时，何晏以才辩显赫于贵戚之间，邓扬善于变通，纠合党徒，卖弄声名直达闾巷，而夏侯玄凭借贵臣之子的身份，从小就享有盛名，是为这一伙人的宗主。

夏侯玄对傅嘏很欣赏，主动请求结交傅嘏，但是傅嘏竟不肯接纳。

荀粲后来既跟傅嘏做了朋友，也与夏侯玄非常相得，因此有一天他便责备傅嘏道：“夏侯泰初为一时之杰，虚心交你，合则好成，不合则怨至。二贤不睦，非国之利，此蔺相如所以下廉颇也。”

荀粲一向以清识远心著称，他追求的是超越世俗，符合自然，自由的“道”，他也曾经说过他的志向度量不在凡途，与傅嘏等人不同，但就是他这样的一个人在显赫的声名权势下也未免要遵从现实原则，这难道不正彰显了他自身的矛盾，彰显了玄学思想与现实的矛盾？

人的思想飞得再高，再远，他的双脚也是必须踩在坚实的土地上的。思想风筝的线永远握在大地手中，它要高要低，要翻转升腾，或折戟沉沙，完全由大地说了算。

荀粲的话颇具有现实的智慧，奈何傅嘏见识完全与他不同，他的性格也不允许他有半点苟同，他说：“泰初之志大于他的度量，能合虚声而无实才；何平叔言远而情近，好辩而无诚，此所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒前；多言则多衅，妒前则无亲。以我观此三人，皆败德也。远之犹恐祸及，何况亲近呢？”

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