我觉得安排在河南、河北都不好，有违物性，根本不是存养的长法。不如学习一下汉朝建武年间安排匈奴的方法，部落全部存续，依照旧俗，让他们回到塞下最好。王者心存万物，天高地远，厚德载物，不舍秋毫。现在突厥穷困而投降我朝，怎么就冷眼相看呢？孔子说：“有教无类”，不管什么人都可以受到教育。如果救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，皆成吾民。到时候选出酋长，让他们保护大唐，畏威怀德，何患之有？

……

分析以上建议，可发现一件很有趣的事情。

首先，朝中有识之士所思甚好，就是有一点脑门儿集体短路：塞外无人，则可无患。有草原，有河流，人自然而然会往草原去的，塞外依然可以有人。人，可以是东斯拉夫人，也可以是超级赛亚人。

其次，李百药、颜师古等人的意见都提到分离实力，但没从根本上解决问题，阿史那依然可以卷土重来，麦当娜也可以席卷漠北，横扫诸个部落，成为新一代戎狄头子。窦静是个粗人，说话口无遮拦，但计谋很不错，但用宗亲的方法取得关系，依然会不得人心，不关突厥百姓的事儿。而魏征，从历史教训主义的观点提出了反对，却没有解决方案。

最后，温彦博用的是强大的文化攻势，这才是最重要的。

温彦博认为，戎狄，不修文化的戎狄来抢东西，脸不红心不跳，打了败仗不觉得害臊，违反合约不觉得可耻，如果不去拥抱，去感化，去用廉耻之心温暖，未来一千年，一万年，突厥还是突厥，而不会融入华夏。有了产业，自己动手，丰衣足食；有了教育，让礼义廉耻和温良恭俭成为突厥百姓的习惯，未来谁还会干抢劫的勾当？

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