“奇文！写得钗、玉二人形景较诸人皆近，何也？宝玉之心，凡女子前，不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？盖宝钗之行止，端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？盖宝玉之形景，已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉，实近之至矣，却远之至也。不然，后文如何凡较胜角口诸事，皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？……钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。”

日期：2010-08-24 23:54:31

【解读三】宝玉续庄

宝玉不解袭人所气何事，心中自然也结了些郁郁之气，“也不大出房”（脂评：此是袭卿第一功劳也），“也不和姊妹丫头等厮闹”（脂评：此是袭卿第二功劳也），“自己闷闷的，只不过拿着书解闷，或弄笔墨”（脂评：此虽未必成功，较往日终有微补小益，所谓袭卿有三大功也）。

这日晚上，百无聊赖的宝玉显得尤为冷清，宝玉“待要赶了他们去，又派他们得了意，已后越发来劝”（脂评：宝玉恶劝，此是第一大病也），要拿出主子的威风来吓唬袭人她们，“似乎无情太甚”（脂评：宝玉重情不重礼，此是第二大病也），宝玉最后拿定的主意是“权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦”，这里有一段很长的评语：

“此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣；然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。”

这段评语透露了很多八十回后的信息。第一，宝玉与宝钗结为夫妻，而身边之剩下麝月，这在前面一回已经分析过了。第二，宝玉在成亲后出家为僧。第三，宝玉出家这一回的回目名中有“悬崖撒手”四个字。

接着来看此时的宝玉，已经拿定了“权当他们死了”的主意，偏看到庄子的《胠箧》。庄子是一个充满浪漫主义色彩的哲学家、思想家，他主张“天人合一”、“清静无为”。庄子的思想包含这朴素辩证法的因素，他认为“天道无为”，一切事物都在变化之中。不过，庄子的思想更多的是包含着悲观主义、消极避世的思想。他认为，世间万物失去人们眼中的“使用价值”，方是长久之法。他在《胠箧》中写道:

“故绝圣弃知，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议；擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攊攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。”

宝玉刚才拿定的一番主意，正与庄子这里所阐述的思想不谋而合，因此他提笔续道：“焚花散麝，而闺阁始人含其动矣”。这只不过是宝玉一时气闷而作，偏在第二天被黛玉看见，“不觉又气又笑”，又给宝玉续了一绝：

无端弄笔是何人，作践南华庄子因。

不悔自己无见识，却将丑语怪他人。

脂评写道：“写得痛快，非颦儿不可。真好颦儿，真好颦儿。好诗。若云知音者，颦儿也。至此方完箴宝玉半回。”

从续庄一节来看，宝玉对消极避世的思想有一种天然的顿悟和共鸣，所以他此时看了庄子的文章，敢于与自己的幻境类比，在后文听了“赤条条来去无牵挂”的戏文，顿生出家的念头。作为一个富家公子，他在面对突如其来的打击时，不善于改变眼前的现实世界，而是选择鸵鸟般的逃避，正是出于这样的性格，无怪乎他最终“悬崖撒手”。所以说，宝玉“悬崖撒手”不是偶然事件，而是宝玉的性格及他所经历的变故所决定的必然事件。

日期：2010-08-25 11:44:22

【解读四】贾琏偷情

贾琏与多姑娘偷情一节，是前八十回中唯一一次露骨的描写。脂评写道：“一部书中，只有此一段丑极太露之文，写于贾琏身上，恰极，当极。”可以说，这一节秉承了《金瓶梅》的神韵，比如说多姑娘“有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧棉上，更兼淫态”。不过，真正着眼处并不在贾琏偷情事件本身，而是通过此事而引申出来的。

第一处，在刚才所引的多姑娘淫态后面，有一句脂评写道：“总为后文宝玉一篇作引”。很奇怪，这个淫极的多姑娘怎么会和宝玉扯上联系呢？接下来畸笏叟的评语就说得更加清楚了：

“此段系书中情之瘕疵。为写阿凤生日泼醋回及‘一大风流’宝玉悄看晴雯回作引，伏线千里外之笔也。”

原来，前面所的“宝玉一篇”，就是在第七十七回，宝玉去看望被撵出去的晴雯，遭到已经成为晴雯表嫂的多姑娘的骚扰。这条评语的谜团算是解开了，但还有一个问题，“一大风流”是什么意思？在宝玉与多姑娘相遇的情节中，并没有发生任何风流之事，相反是宝玉对晴雯的一片真情令多姑娘敬佩，她知道误会了宝玉与晴雯，便对宝玉说：“你但放心，已后你只管来，我也不罗皂你。”怎么也算不上“一大风流”啊？我觉得答案在第七十七回的回目：“俏丫环抱屈夭风流”。也就是说，“一大”实际上是“夭”字，评语说的是“‘夭风流’宝玉悄看晴雯回”，这样也就说得通了。但还有一个疑问，在庚辰本里，“一”写在一列的最下面，“大”写在另一列的最上面，这两个字并没有组合的可能啊？实际上，目前所有的古本红楼梦都是过录本，也就是根据原本手抄的，而且都不知道传抄了多少次的本子。原本或者某一次手抄本中的“夭”字写得很开，接下来的抄本就误认为是“一大”两个字，于是就这样照错下去，成了今天这个样子。

第二处，贾琏带回了多姑娘的一缕青发，被平儿发现，为其隐瞒，脂评写道：“不料评儿大有袭卿之身分，可谓何地无材，盖造际有别耳”。就平儿的为人而言，她比袭人有过之而无不及，她心性平和，与人无争。从这里表现出的平儿息事宁人的性格，实际上也是为第六十一回“判冤决狱”做铺垫。

第三处，回末写道“淑女从来多抱怨，娇妻自古便含酸”，说的便是王熙凤。此回王熙凤并没有拿住贾琏偷情的证据，从哪里表现得出她的醋意呢？从平儿与贾琏隔着窗户说话，平儿说：“图你受用一回，叫他知道了，又不待见我”，足可见日常行止。脂评写道：“凤姐醋妒，于平儿前犹如是，况他人乎？余谓凤姐必是甚于诸人。观者不信，今平儿说出，然乎？否乎？”前面畸笏叟的批语已经揭示，这一情节也是为第四十四回“凤姐泼醋”作引。关于凤姐的“醋妒”，后文还会有更加明显和深刻的描写。需要指出的是，王熙凤的“醋妒”，已经引起了贾琏极大的不满，贾琏对平儿说：“你不用怕他，等我性子上来，把这醋罐子打个稀烂，他才认得我呢。”贾琏对王熙凤的忿恨之情，随着尤二姐亡故、王熙凤事发，将会迎来一次总暴发。遗憾的是，我们只能从前八十回的正文和批语中去揣摩了。

第四处，贾琏将多姑娘的一缕青发从平儿手中抢回，脂评写道：“设使平儿再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，后过脉也。”也就是说，这一缕青发在后文将会遗失，而且很有可能被王熙凤发现，凤姐会像第六十八回因尤二姐之事“大闹宁国府”那样，来一场“大闹荣国府”，搅得上下不得安宁。贾琏则很可能借此机会，抖搂出王熙凤所作的若干恶事，将王熙凤休弃。

日期：2010-08-25 13:16:05

【解读五】回前批之谜

此回有一段很长的回前批，不妨仔细来看。先看前半部分：

“有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：

自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。

茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。

是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。

情机转得情天破，情不情兮奈我何？

凡是书题者，不以此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！”