和尚是怎么持诵的呢？他把玉接过来，“擎在掌上，长叹一声”，说道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光明如此迅速，尘缘满日若似弹指，（脂评：见此一句，令人可叹可惊，不忍往后再看矣）可羡你当时的那段好处：

天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。

却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

可叹你今朝这番经历：

粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”

石头通灵前的诗，脂评写道：“所谓越不聪明越快活”，这石头正如黛玉那样自寻烦恼，“聪明所误”。石头通灵后的诗，脂评写道：“无百年的筵席”，“三次锻炼，焉得不成佛作祖”，石头又如贾府里的惜春、红玉、司棋一样，早已看破了世间万事，“没有不散的筵席”，终于得了超脱。

司马迁在《史记•货殖列传》中写道：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”。没有贪欲的石头为声色犬马所迷都失了灵性，更何况贪欲不竭的凡人呢？与其说是“昌明隆盛”、“诗礼簪缨”、“花柳繁华”、“温柔富贵”使人迷失的本心，倒不如说是贪欲扭曲了人性。正如回末脂评所说：“通灵玉除邪，全部只此一见，却又不灵；遇癞和尚、跛道人一点方灵应矣。写利欲之害如此。”毛主席在《七律•和郭沫若同志》中写道：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，所幸通灵宝玉正如毛主席笔下的“愚氓”一样，尽管一时迷于“声色货利”，但还是如脂评所说：“能领持颂，故如此灵效”。受教的通灵宝玉，救了贾宝玉、王熙凤一命，也算是功德无量。

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