林黛玉的三首诗，都是围绕一个“泪”字来抒发情感的，这就紧扣了黛玉作为绛珠仙草，下凡还泪的角色定位。林黛玉的泪，一方面是对自己人生命运的哀叹，而更多的是为宝玉而落，对自己的哀叹之泪有所尽，而对宝玉之泪无所终。正如戚序本第三回回末总评写的：“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”。在第二十三回，黛玉选择大观园的住处时，偏爱的“那几竿竹子”；在诗社里，黛玉的别号是“潇湘妃子”。两者对应着一个典故，出自西晋张华的《博物志》，原文写道：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”所以毛主席在《七律•答友人》中写道：“斑竹一枝千滴泪”。有湘夫人遗风的“潇湘妃子”林黛玉则感慨道：“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”。在黛玉的心中，悲痛和对未来的担忧，已经达到了天人合一的完美境界。

另外，林黛玉的《题帕三绝》第一次直接地表达了对“木石前盟”未来的担忧。同时，这也标志着宝黛之情正式明朗化。宝玉、黛玉在磨合期间的争吵、猜忌，随着黛玉的《题帕三绝》而宣告终结，“木石前盟”进入到了新的发展阶段。

日期：2010-09-19 13:35:26

【解读四】呆霸王蒙冤

宝钗本来“素知薛蟠情性，心中已有一般疑惑”，又听见袭人说是薛蟠告的密，“越发信了”，便回来告诉母亲。薛蟠吃酒回来，偏问起宝玉挨打是怎么回是，被薛姨妈一阵编排道：“不知好歹的东西，都是你闹的，你还有脸来问？”薛蟠“素日有这个名声”，但这一次却是蒙了冤，忙问道：“我何曾闹什么？”薛姨妈说他装憨耍赖，薛蟠登时急了，说道：“人人说我杀了人，妈也就信罢？”宝钗听得如此说，认为去争论是否真为薛蟠告密并没有实际意义，关键是薛蟠的品性要改，便借此解劝薛蟠道：“我只劝你，从此以后在外头少去胡闹，少管别人的事，天天大家一处胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了，倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑。若说是你干的，不用说别人，我就先疑惑你。”

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