如此,我们就可以弄明白小人的逻辑,他们坚定地认为人都是一样的。他们想当然地认为每个人都和他一样的自私自利,都和他一样的卑鄙龌龊。然而客观的现实则恰恰相反,人是不同的。高尚和卑鄙,善良与邪恶,美丽与丑陋都是客观存在。有些人利己。有些人则利人,有些人利己但不损人,有些人损人只为利己,还有些人损己为了利人,怎么能相同呢?有些人诚信,有些人虚伪,有些人有气节,有些人没气节,有些人有原则,有些人没原则,有些人讲道德,有些人不讲道德,怎么能一样呢?
难道小人们不明白这个道理吗?明白。他们知道有些人的人生观和他们是不同的,但是他们拒绝承认。他们不承认世界上有高尚,实在是源于他们灵魂的龌龊。因为如果他们承认了高尚的存在,就等于承认了自己的卑鄙无耻。于是他们就极力地诋毁高尚,说高尚者的高尚是虚伪来混淆视听。还有一点,小人大概理解不了高尚!他们不理解诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,不理解他廉洁奉公妾无副服,他们更不能理解岳飞的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待重头收拾旧山河,朝天阕!”因为他们眼里只有私利,从来没有公心。因为不理解,所以就臆测,这就是所谓“小人之心度君子之腹”了!
君子和小人是社会上一对重要的矛盾,这矛盾几乎是不可调和的。正像君子痛恨小人一样,小人也痛恨君子。君子是因为小人祸国殃民而痛恨小人,小人则因君子影响了他发财升官而痛恨君子。君子与小人之争直接表现于社会风气的好坏,如果社会风气好了,那是君子占了上风,如果社会风气坏了,那就意味着君子处于下风。当世正盛行着所谓翻案风,一些小人正竭力为那些民族罪人翻案,那些先贤圣哲们几乎都受到他们不同程度的诋毁,由此可见社会风气之一斑。
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