日期：2011-04-13 10:52:02

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老子有言“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者为之下”，刘备就属于那种最善于用人的人。

“处下”是一门很深的学问，但却不是学而能成的，刘备是天生的。

袁绍也礼贤下士，但真正的贤士如荀彧、郭嘉却离他而去。为什么呢？因为他徒有其表，不知其里，只摆出一幅“下士”的姿态，却不知如何得士人之心。“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机”，郭嘉对袁绍的评价可算一针见血。

刘备较袁绍高明的地方全在一个“善”字。“下人”是为了“用之”，用人必得其心。刘备之“善下人”就是在尊重别人的同时得到对方真诚的爱戴。

老子言“圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之”，刘备就是如此。

这不是个野心家吗？估计会有人产生这样的疑问。

非也，刘备不是野心家，相反，他有点像老子所说的圣人。

当然，实际的刘备距离圣人还很遥远，但他毕竟有点接近了。

“野心家”是个必须讲清楚的问题。

有人说刘备是野心家，也有人说诸葛亮是野心家，居然还有人说老子是野心家。

毋庸置疑，上述观点是极端错误的，但是想要讲清楚这种错误却很为难。

并非向往高位的人就都是野心家，以天下为己任的人也需身居高位。

不是某人说谁是野心家谁就是野心家，只有人民公认的野心家才是真正的野心家。

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