三国还有一个以仁义而著称的人，他也姓刘，就是担任过幽州牧的刘虞。刘虞爱民如子，对待北方少数民族也多用怀柔政策，很得人心，也有一批追随者。刘虞与公孙瓒交战，特别下令“无伤余人，杀一伯圭而已”，又“爱人庐舍，敕不听焚烧”，结果反被实力不如自己的公孙瓒打败。

刘备要老练得多，从他取益州的经过就能看出来，先以仁义为旗帜，让刘璋主动提出请自己入益州，之后仍以仁义标榜，在地方上树立自己的威信，收揽民心，当刘璋有所警惕之际，突然发难，不再谈仁义、只谈生意，内外结合，多路出击，把刘璋逼进死胡同，最后一举取而代之。

在群雄争霸的时代，真正的仁义是没有市场的，充其量做个像刘虞那样死后受怀念的仁者，可自己连命都保不住，还谈什么政治理想或仁义呢？刘备对待仁义更实用，知道什么时候该打这面旗，什么时候要把这面旗收起来。无须对刘备的做法进行指责，只是要明白其中的内情，不被假像所迷惑了。这其实就是人性，最善于剖析人性的弱点的哲学家老子早就说过：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”“大仁”和“大伪”之间就是一张纸，是不是真仁义，不能只看一个人做过的某一件事，要看他的一生。

职场启示录：

嘴上不讲“仁义”没有市场，心里老揣着“仁义”不放没有未来。对现代人来说，“仁义”不一定是仁爱和义气，可以把它理解为一个符号，一个口号，可以把它看成个人的理想，也可以把它看作团体的使命。总之，没有它不行。

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