然而孟昶却有着文人皇帝的通病。他在位三十年，喜于奢侈游乐，懒于朝政，唯具雅好词曲，时而打毯走马，时而操弄方士房中之术。他常同臣下笙歌宴饮，锦绣阵里，玉臂交绕，浅斟低唱，销解了帝王应有的一腔英气和“宁为玉碎不为瓦全”的豪迈情怀。最终怯懦不能守社稷，成为亡国之君，这不能不说是皇权符号下的一种身份和角色的错位。

南唐后主李煜也是一个才华横溢，能书善画，具有多方面艺术才能的大艺术家。他在文学艺术方面的造诣是历代帝王中所罕见的。尤其是其词作，艺术成就极高，无论内容还是形式，都开创了一个词史上的新时期，因而在文学史上占有重要地位。然而，作为皇帝，李煜性骄佚，好声色，热衷于吟诗作赋，沉迷于佛教，不理朝政，疏于治国，在位期间对北宋卑躬屈膝，不断以金帛珠宝结宋朝皇帝欢心，但终不免为亡国之君。之所以如此，就是他的诗人气质太浓，感性战胜了理性。

亲手建国、亲手亡国的梁武帝萧衍也是个蔑视传统价值观念和世俗行为规范，喜欢按照自己喜怒好恶行事的人。他称帝后，不仅宣布佛教为国教，而且大修寺院，结果社会财富大量流入佛寺，大量劳动力成为僧尼，国家的人力、财力、物力都受到极大损耗，社会危机进一步加剧。更不可思议的是他自己多次舍身佛寺，表示要出家做和尚，不当皇帝了。但是每次舍身，最后都由群臣用钱赎了出来，赎身钱共花了好几万万文。

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