此文前九节写完后先行贴出，因打字太慢，后半部延宕至今日。闲来即拜读网友留言与批评，感触颇深。多人对任我行、向问天为争取时间将令狐冲置于危地死地的大手笔视为理所当然，并为之击节赞叹不已，令我恐惧。

换个角度看，此文甚至并非要贬低向问天。只怪自己幼稚，起初我一直把他看作一个简单的重友情讲信义的英雄豪杰，后来憬悟：此人实为深藏不露、腹内大有乾坤之权术大师，也怪自己心理素质太差、政治修养太低，竟然会产生深深的幻灭感，没有出息！

任我行这样利用令狐冲我倒也还能理解，谁都知道此人是天生的大政治家，为了获得权力可以不顾一切，为了保住权柄甚至对自己女儿也要加意防范。我所不能理解接受的是：向问天居然不顾契弟死活，同意任教主的举措，而且视作当然、毫无愧疚。他也早已被权力所异化，冲决人性、人伦底线，竟至出卖兄弟。

尤其令我吃惊并深感恐惧的是：任、向的英雄行径颇得现代人认同，中国潜在的权谋大家正不知凡几。有网友语重心长地谆谆教导我：

“楼主啊，任我行带令狐出去，然后被东方追杀？任要夺回教主之位,自然要偷偷进行。”

又有网友教示：“政治就是政治，其实画皮不画皮的很难说，有时候为了成大事，一些小对小错，着实难说地紧”。

这位朋友不弃下愚，惠然转贴雄文一篇教化愚顽，我恭读再四，确有醍醐灌顶、茅塞顿开之效：“五岳的统一是至高的大义名分，在此前提下，区区正当性的问题是不值得考虑的。这大概就是左冷禅的想法吧。政治家是不能有道德洁癖的，就五岳统一的千年大计而言，必要的牺牲是难免的。”金庸在《笑傲。后记》中也说过类似的话：“政治上大多数时期中是坏人当权”。不过相形之下，金庸局促辕下，格局未免太小，胸中仍未祛除价值判断（“坏人”）的魔障，并且丧心病狂地借令狐冲之选择归隐对这种污浊政治发泄不满。此文作者则器局远大，登高望远，洋洋一派纯以学术论学术的政治（学）家的大师风范，既能深入体会左盟主之伟大思想，又与左盟主两心相通，遥相呼应： “政治家是不能有道德洁癖的”！

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