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正文 第247节

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北凉的佛教在中国历史上也是很有名的。蒙逊需要的不仅仅是译经那么简单,蒙逊需要的是把佛学作为国教,用佛教管理自己的国家。用现在的话来说就是把佛教当作意识形态来控制国家的方方面面。看来昙无谶这个国师是当之无愧, 和尚已经切切实实地深入到了北凉的政治生活中。

这是个大工程,译经只是第一步。接下来修建寺庙、佛像、佛塔,等等的硬件设施都得跟上,供奉什么佛得造什么佛的像。这里面的学问大了去了,没有专家根本就没有办法实施。昙无谶就是必不可少的专家。

在蒙逊看来佛塔、佛像都容易损坏,为了能够传之万年,蒙逊决定在山上开凿佛像、佛洞,于是莫高窟内就有了许多独具北凉特色的塑像。

据莫高窟第332窟的《重修莫高窟佛龛碑》的记载,莫高窟始建于公元366年。当时有个叫乐尊的和尚路过此地,“有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行至此山,忽见金光,状有千佛,遂架空凿”。于是就有了莫高窟。

北凉这一时期开凿的佛像独具特色,这也是敦煌莫高窟内现存最早的佛像。估计总设计师就是昙无谶。

据有关专家考证,莫高窟的第268窟、275窟及272窟就是蒙逊时期的作品,有机会同学们可以去比较一下有啥不同。

北凉的佛学运动是轰轰烈烈,至于内心深处蒙逊是不是真信只有蒙逊同学自己知道。我估计投机的成分还是有的,最起码蒙逊是希望有立竿见影的成效。为此,蒙逊也差点与佛祖动刀子。蒙逊的第二任世子沮渠兴国在与西秦的一次战斗中成为了俘虏,最后几经辗转丢了命。

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