日期：2011-04-18 07:56:04

限佛

拓跋焘选择在这一年下达限佛令有很多原因，但是年初太子晃推动的大生产运动无疑起到了决定性的推动作用。太子晃总理百官之后的第一个动议就是推动农耕，鼓励农民垦荒。农民的积极性再高也掩饰不了人力资源缺乏的现象。在和尚庙里无所事事的和尚、尼姑们自然就成为众矢之的。

这并不是拓跋焘第一次采取这样的措施，公元438年的时候拓跋焘就曾经采取过措施。当时的目的更直接，凡是五十岁以下的僧侣都得还俗，参加军队。人力资源是相当匮乏，与拓跋焘征伐、统一天下的雄心相差太远。要不然拓跋焘也不会支持、甚至怂恿仇池杨难当对南宋的攻击。杨难当曾经把七千家的流民转交给北魏，这就是好几万人，多大的面子。

第二个可能的原因就是拓跋焘对道教的信仰。看看这几年使用的年号就可以略知一二，太平真君。一看这就是一个同道教有关的名词。这也是中国历史上比较有趣的一个现象，很多皇帝都愿意给自己取一个道号。促使拓跋焘改元太平真君的就是前面提到过的道士寇谦之。

这一段拓跋焘对道教的痴迷也是非常狂热。一切都按照道教的规矩管理国家，拓跋焘是亲自登上道教神坛，接受道教的符箓。

如果说宣誓还不能表现出拓跋焘的狂热，那么静轮宫的修建就很说明问题了。按照寇谦之的说法，静轮宫要修的高高大大，越高越好。要高到听不见人世间的鸡鸣狗盗才能更接近天神，才能聆听天的声音。估计这就是寇谦之在忽悠拓跋焘。拓跋焘要想同天神亲近亲近，寇谦之哪有办法介绍拓跋焘与天神认识？情急之下就想出这么一个办法，再与天神接近不了就怪不得寇谦之了。那是静轮宫修得不够高。

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