日期：2011-06-14 06:57:57

北魏孝文帝（下）

公元484年深冬的一个夜晚，平城皇宫内的皇信堂内端坐着两个人，上座的是孝文帝，下座的是刚刚从北方前线回来的孝文帝的叔叔拓跋澄。烛光冉冉，窗外冷风瑟瑟，叔侄二人静坐案头，听邦声阵阵，不知不觉天已破晓。拓跋澄在等着孝文帝最后的发言，把自己留在宫中这么长时间，断然不会只是东拉西扯唠唠家常。

“昔郑子产铸刑书，而晋叔向非之。此二人皆是贤士，得失竟谁？”

这段话不长，听在拓跋澄耳朵里不谛是报春的惊雷，进军的号角。这段话比较深奥，没有点学问的基本听不懂，要表达的意思也比较隐晦，那是说给有缘人的。

这是春秋时候的一个典故，据当时也有一千多年的历史了。子产姓姬，名侨，字子产，是郑国有名的政治家、思想家。孝文帝提到的铸刑书是子产的一个创举，把刑法铸在鼎上让人人都知晓，好依法行事。

子产所在的时代郑国夹在晋楚之间是备受煎熬，整个社会也处在从奴隶制向封建制过渡的过程中。子产铸刑书体现出的依法治国的态度对当时的社会是一个巨大的震动。很多人都担心自己的利益受到伤害，尤其是在上位的奴隶主。子产就是要用法律打破等级森严的现行制度。

这个震动波及了很多人，不仅仅是在郑国，周边的国家都严密注视着这个事态的发展。最能够反映这种倾向的就是晋国叔向给子产的一封信。

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