日期：2010-12-22 01:33:27

（二）、版本V2.0 升级版：黑衣临天位

在“亡高者黑衣”之后，预言升级为“黑衣临天位”，这下更接近那个天下一统的目标了。

我们将目光从江北收回，投向江南，梁武帝在那篇开中国佛教信徒食素先河的《断酒肉文》中，开口先自称：弟子白衣……

他想说本来匡正佛法是黑衣人干的事情，不是我这个白衣弟子应该着急的。

黑衣人是什么意思，白衣弟子又是什么意思呢？上文提过，南北朝时代，僧人是穿黑色僧袍的，因此多以黑衣或缁衣代称僧人，而俗家子弟则多穿普通白衣，后以白衣（或素衣）相对黑衣（或缁衣）指代俗家子弟，佛教上所说的缁素之分即是指僧俗之别。

在乱世里，佛家的因果轮回报应说，点亮了人们摆脱苦难的一盏希望之灯，于是乎，外来的佛教迅速传播，并很快如生物学上的外来物种一般，压得本土的儒道两家几乎无法抬头。穿黑衣的僧侣人口遍布南北大地！

萧衍彼时虽是帝王，但尚是身穿白衣的俗家弟子，似乎不够格来应这个谶，于是干脆舍身为奴，受戒做了和尚，其四次舍身同泰寺的往事，天下皆知，这里就不多废话了。

萧衍于是每天穿着黑色的僧袍诵经念佛，做了一名实实在在的黑衣人，似乎已是谶言所说的那个黑衣人了。

然而事情远未那么简单，萧衍纵然是“天子”，也只是半边天的天子。彼时中土大地分隔南北，两边口水不断，南朝人骂北方人为“索虏”，北朝人蔑称南方人为“岛夷”，我说你是虏，你说我是夷，总之，只有我才是正宗，你是何方鬼怪？

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